什么是自私自利,如何理解正确自私自利?

什么是自私自利:自私是人的天性,争取和捍卫个人利益是人的本能,我们所能做到的事情,不是消灭自私,而是为自私立规矩。

什么是规矩?

从字面上解释,就是校正圆形和方形的两种工具。落实到社会实践中,就是以不伤害他人的性命和尊严为前提、以民族信仰为热地、以公序良俗为参照、以惠及民生为落地来考量人品的一把尺子,它有刻度,有标准,有可为,有不可为,人类的许多文明行为,都潜藏在这些规矩中。

千百年来,“自私”二字之所以一直被社会所诟病,是因为我们对它的阐释太伪善了,这是中国文化的一种通病,凡是牵涉到人的本性问题,不是虚晃一枪,论而不述,就是把自己凌驾于事物的本质属性之上,既不说清它的逻辑推理,也不论证它的存在理由,就轻而易举地将之肯定或否定了。

人类比其他动物聪明的地方是冷静,冷静的目的是根据事物的本性作出最中肯的判断。遗憾的是,由于文化是为阶级服务的,所以很多中性词都被曲解了。自私就是如此,它本来只是个中性词,没什么可置疑的地方,但因为有人将之与“损人利己”捆绑在了一起(自私自利,损人利己),所以才莫名其妙地被钉在了历史的耻辱柱上,至今沉冤难申。

自私是什么?简单地说,自私是人类生存的一种自然选择,它来自于人的遗传基因,人类之所以比其他动物的家族越来越兴旺,生命质量越来越高,生活越来越好,就是因为他们懂得了怎样自我保护,欺骗行为虽然在现实生活中无处不在且百变无穷,但它是人与人交往中的一种基本活动,没有了它,也就没有了“道高一尺魔高一丈”的智慧升级。

人类文明的一个重要标志是公平,而公平的两翼是法则和规矩,法则越严明,是非越明确,规矩越细化,执行越到位。遗憾的是,我们的传统文化虽然对人的自私行为进行了数千年鞭笞,但在规矩的细化建设上却没有丝毫的新建树。根源是,细化会涉及到所有人在自私面前的统一尺度,涉及到权贵阶层巧取豪夺的措辞无计,涉及到社会财富公平分配的执行难度,所以只好以一个朦胧的概念将它简而化之了。

从生态学角度上讲,人一旦没有了自私,也就没有了自我;没有了自我,哪来的社会存在?所以,“大公无私”虽然可歌可泣,“毫不利己专门利人”也光彩照人,但真正能做到的有几人?

在这里我们不能不提到孔子,孔子之所以成为千古一圣,就是因为他说出来的每一句话,都是立足在不欺世、不妄语上,“君子爱财取之有道”、“已所不欲勿施于人”等等,都是人人能做到、人人可操作、人人愿遵守的规矩,貌似波澜不起,实则静水流深,这才是箴言。

我们今天为自私正名,并非是提倡自私,也不是为自私作无罪辩护,而是说要想真正制止自私的泛滥为害,就不能只在一个笼统的概念上纠缠不休,而是抓紧为自私立规矩,什么事情可以做,什么事情不可以做,都要以规矩(法律)的形式固定下来,这样,让自私伏法才有了它的可执行细节。真正的法治国家遇上问题时从来不会拿自私说事,而是以法律证伪,就是因为它拥有了较为细化的量裁标准。至于法律在执行过程中的种种诟病,那不是法律的责任,而是执法者的问题。因为法律的神圣不在于条文而在于执行,执行的公平不在于严苛而在于确认是否犯罪,一旦确认有误,公平也就变成了欺世盗名。

一句话,我们今天之所以校正对“自私”的误读,是因为反自私是反人性的,尊重人性是人的天职所在,否则,这个世界在人眼中将永远是畸形的。

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